هل يعقل أن بلدا كمصر لا يتاح فيه، في أي برنامج ولا أي قناة، أي مداخلة للأزهر للرد على ما يكال له من اتهامات وافتراءات، بل إن الباب يفتح لمداخلات أناس جهلة، لو تقدموا بأوراقهم للأزهر الشريف فلن يقبلهم طلبة في معاهده الأزهرية، لعدم الصلاحية العلمية والسلوكية..
المشكلة أن الهبيد يعتمد على حالة الناس النفسية، فيريد بذلك امتطاء هذه الحالة، سواء بحب الاشتهار أكثر، والحصول على المشاهدات والإعجاب على صفحات التواصل الاجتماعي، أو أنه مخترق من أجهزة تريد بذلك تخدير الناس، أو إحباطهم، فالنتيجة واحدة..
سر التعجب من فتوى دار الإفتاء ليس صدور فتوى في أمر له علاقة بالدين، وهو الموت، والحديث عن الموتى، والدعاء لهم أو عليهم، فهو أمر فقهي ديني، لكن العجيب في عدة اتجاهات في الفتوى يلحظها كل راصد لفتاوى مفتي مصر، أو دار الإفتاء..
المتأمل لرسالة العقائد، والتي يدرسها الإخوان في الأسر ومناهجهم، سيجدها على التقسيم الأزهري في دراسة العقيدة، وهو التقسيم الأشعري، وإن ابتعد البنا عن الخلاف المستعر بين الخلف والسلف، ومال إلى التقريب بين الآراء، ومحاولة إذابة الخلاف..
أدرك الشيخ حسن البنا رحمه الله نعمة أن مصر فيها مؤسسة الأزهر، ولذا أحاط به في كل مراحل حياته الدعوية: الأزهريون، سواء كانوا من علمائه الكبار، الذين تتلمذ البنا على أيديهم، أو زملاء له في نفس السن، أو تلامذة له في جماعته من الأزهريين النابهين..
لا يخفى على أحد أن البعض يتناول العلاقة بين الأزهر والإخوان متأثرا سواء بوضعه في الجماعة إن كان من الإخوان، أو بوضعه في الاحتراب السياسي، فينحاز لرؤية السلطة، ولو بالتحريف والمغالاة، ولو بلي أعناق الحقائق..
إنني أطمع أن يعتقد القارئ، بعد وقوفه على ما تقدم: أن مبدأ تعدد الزوجات أمرٌ طيب، وأن حبَّ الأسرة وحسنَ الأدب وجميلَ الطبائع أكثرُ نمواً في الأمم القائلة به مما في غيرها على العموم..
في كثير من المجتمعات المحافظة نرى التعدد قضية لا تشغل مساحة من النقاش، فليست بذات موضوع، لأنها متروكة لحاجة الناس، ولتقديرهم، والزواج بوجه عام يسير في هذا الاتجاه، فكانت تحكمه عوامل اجتماعية بسيطة، لا تعقيد فيها، ولا شروط الحياة الحديثة..
الحقيقة أن مثل هذا التقييد أو المنع لا يستند إلى دليل صحيح، ولا قاعدة معتبرة، وما يستشهد به البعض بجواز تقييد ولي الأمر للمباح، فمن قال: إن التعدد دائما مباح؟! إننا ذكرنا أنه تعتريه الأحكام التكليفية الخمسة، بحسب حالة الشخص..
لا شك أن إصلاح التنظيم أحب لقلوب الكثيرين من المشفقين عليه، لكنه بات أمرا صعبا، ولا نرى مؤهلين لذلك فيه، مع احترامنا وتقديرنا لحسن نوايا الكثيرين، لكن حسن النوايا لا يقيم معوجا، ولا يصلح ما فسد في كيانات بهذا الحجم..
كان إعلاميو السلطة في مصر، يغمزون شيخ الأزهر دوما، بأنه رجل الإمارات، وأن مشاريع الإمارات الدينية يتواجد فيها دائما، إن لم يكن على رأسها، ولكن لما تعلق الأمر بثوابت دينية، كان موقفه الواضح، ولعلها مناسبة لبيان موقفه من الإمارات ومشروعها..
أعتقد أن على الجماعة مراجعة هذا الملف الأخلاقي كاملا، عند جميع الأطراف، فليس مقبولا من تنظيم أحد أهم أبواب الدخول إليه الأخلاق، أن يكون أحد أكبر أدوات المعارك فيه سوء الأخلاق، وانتهاك الأعراض، لأن الأمر أصبح ملفتا للنظر..
لم يعد هناك باحث منصف، أو لديه دقة علمية، يرجع لتخاريف فؤاد علام عن الإخوان أو الجماعات، فالرجل تاريخه يدل على أنه يرتزق بالكذب والادعاء على الإخوان وغيرهم، وكلما خفت بريقه وكذبه، يحاول إعلاميو السلطة إعادة تدويره..
إذا كان منير يشكو من حسين وجبهته بالانفراد وعدم المؤسسية، فعليهم إنهاء هذا الشكل من الإدارة، حتى تنتهي الأزمة، من حيث شفافية المعلومات للصف الإخواني، وشفافية الاطلاع على كيفية أخذ القرار، وتعديل اللوائح التي تهين الفرد الإخواني وتجعله أشبه بعقد الإذعان..
على مدار أيام مضت، وأيام ستأتي، تدور أحداث بداخل الإخوان المسلمين، تنبئ عن حراك تنظيمي داخلي يتعلق بحلحلة حال الجماعة، وتحولها من حالة التكلس الشديد التي أصابتها إلى حالة أكثر نشاطا وتغييرا..
على من يرفض ما يقوم به بعض المعتقلين من تنازل، أن يقدم لهم بديلا، أو يخبرهم بما قام به نحوهم، ونحو أسرهم، وكلنا يعلم تقصير كثيرين في هذا الملف، حقوقيا وماليا ونفسيا، فلا ينبغي أن نكون من المنظرين ونحن على الشاطئ، ونحن في أمان وسلام، وهم في قلب المحرقة..
