هذا الموقع يستخدم ملف تعريف الارتباط Cookie
التجربة السياسية التونسية المستجدّة، والتي جاءت عقب مخاض عسير كاد يدفع بالبلاد نحو الذهاب مبكّرا لانتخابات برلمانية سابقة لأوانها، دافع مهمّ لمناقشة أفقيها السياسي والفكري والحفر في مدى موضوعية نعتها بالكتلة التاريخية العربية التي نادى بها محمد عابد الجابري...
بدلا من اعتبار الحرية ثمرة صراع بين سيد وعبد تصبح الحرية علاقة بين رؤساء متستخلفين من الرئيس المشترك لجميع البشر خاصة ولجميع الموجودات عامة: وهذا هو الجذع المشترك بين الدين والفلسفة.
يرجع تاريخ انتشار الإسلام بشكل واسع في الهند إلى نهاية القرن الهجري الأول، بعد أن جهز الحجاج بن يوسف الثقفي حملة عسكرية قوية بقيادة ابن أخيه الشاب محمد بن القاسم الثقفي لفتح بلاد الهند، سنة 93 ه، وقد تمكن جيشه بعد عدة معارك من هزيمة الهنود، وقتل ملكهم الملك داهر، وغالب جيشه.
الملكية هي شرط التغلب على ما يمكن أن أسميه كناية بشرط المائدة (الغذاء) وشرط السرير (الجنس). وهما ما به يستعبد الإنسان المسيطر عليهما على الإنسان الفاقد لهما. فعندما يكون الإنسان مدينا بهما لغيره يكون عبدا لهذا الغير وليس عبدا لله.
لا يمكن لأمة أن تنجح في السيطرة على حيز المكان وحيز الزمان سيطرة تجعلها قادرة على التربية والحكم المحررين للإنسان رعاية وحماية إلا بفضل تحويل المكان إلى جغرافيا حضارية بعد أن كانت طبيعية وتحويل الزمان إلى تاريخ حضاري بعد أن كان طبيعيا.
بعد الإطاحة بسلطتها عام 2001، على أيدي القوات الأمريكية وحلفائها، شرع مقاتلو حركة طالبان بمقاومة واستهداف القوات الدولية، وقوات الحكومة الأفغانية، وواصلت الحركة قتالها إلى يومنا هذا، حتى أُعلن مؤخرا عن توصل الحركة وأمريكا إلى الإعلان عن اتفاق سلام تم توقيعه بين الطرفين في العاصمة القطرية، الدوحة السبت.
بدأ كثير من المفكرين والمثقفين في الفكر الإسلامي، الانشغال بمهام جديدة تتعلق بإعادة النظر في الخطاب الإسلامي وتجديده للاتساق مع التحولات الكبيرة في المجال العقدي والفكري والسياسي والثقافي بعد زوال نظام الرئيس عمر حسن البشير بثورة شبابية في كانون أول (ديسمبر) العام الماضي.
يقرر القرآن الكريم في معرض سرده لقصص الأنبياء السابقين، أن الله عاقب الأمم السابقة بعذاب استئصالي بعد تكذيبهم لأنبيائهم، وهو ما قد يترك انطباعا في أوساط المؤمنين بأن ذلك الفعل الإلهي المباشر في استئصال المكذبين من الأمم السابقة ما زال قائما وممتدا في الزمان من غير توقف.
باستثناء تيار الشيخ حماد القباج، فإن التيارات السلفية الأخرى، لم تنجح في مناورة السلطة لإزاحة عوائق الاندماج السياسي، كما لم تفلح في مقاومة الاختيارات التي ألجأتهم إليها في تدبير مسار الاندماج، مما جعل التطلعات التي كانت مأمولة من هذا الاندماج فاقدة للقدرة على التحقق..
يناقش هذا المقال أهم التحولات الفكرية التي طرأت على الحركة السلفية والتي لم تحظ بالاهتمام الكثيف من قبل الباحثين والدارسين.
ابن خلدون سمى المقدمة "علم العمران البشري و(علم) الاجتماع الإنساني". فضاعف الموضوع بنحو ما وضاعف وصفه. فعندنا العمران والاجتماع موضوعا مضاعفا. وعندنا بشري وإنساني وصفا مضاعفا.
التطبيع حالة سياسية طبيعية مرتبطة بضُعف الدولة العربية، وهذا أيضًا ما كان يحدث للدويلات الأندلسية والمغاربية في التعامل مع أعدائهم من ملوك نصارى الشمال في إسبانيا. وبقدر ما تتفكك الدولة تزداد ضعفا وتزداد بالتالي تبعيةً وخضوعا للإملاءات.
لكن الإسبان المعاصرين، في الحقيقة، تشجّعوا منذ بضعة عقود وفتحوا هذا الملف في عملية تصالح تاريخية مع ذاكرتهم لتحقيق الانسجام الاجتماعي فيما بينهم، ما دام الكثير من الإسبان اليوم ينحدرون من أصل أندلسي إسلامي،
الحقيقة أن الظرفية الاقتصادية والاجتماعية المأزومة، والخوف من حصول احتقان اجتماعي شديد في المدن والبوادي معا، هو الذي دفع بالدولة للنزول بثقلها لإقناع الأبناك بتخفيض هامش ربحها مقابل ضمان الدولة للقروض لحفز المقاولة وتحريك العجلة الاقتصادية لاحتواء أي احتقان متوقع وللحفاظ على الاستقرار..
مفهوم الانسجام يفيد في تطوير الرؤية المقاصدية، وقد أفاد في تأسيس علم المقاصد، وهو يقوم على الجمع بين الآيات المنسجمة في المقصد الواحد. وكان لابن عاشور دور كبير في تأسيس هذا العلم في كتابه "مقاصد الشريعة الإسلامية".
لا بد من الإقرار أن حظ الإسلاميين في المغرب كان وافرا، فقد استقبلوا مراجعات غيرهم في مجال الحريات قبل أن يتورطوا في إنتاج أدبيات تعادي هذه الحريات أو تجر وراءها أجزاء كثيرة من مصاحبات التراث السياسي السلطاني،