لمحة عن أدب جيل الـ"Beat"

'' لمحة بين أدب جيل الخمسينيات رؤية شعرية مغايرة من القرن الفائت مع قصتي المفضلة من الجيل الذهبي '' 1 ـ (سينما شعب) فيلم "العديد من الأنهار لنعبر1955" بوشورد جنتري صياد أمريكي يدنو من الموت أكثر من مرة بسبب مهامه القتالية ، يقع في مصيدة الفاتنة "ماري ستيوارت" التي تريد الزواج أكثر من أي شيء تريده في حياتها ، ينطلقان إلى شمال "أمريكا" في رحلة كوميدية ، تتهددها بعض غارات الهنود الحمر ، والتي ينقذان بعضهما البعض من خلالها ، ويثبتان حبهما .. الفيلم الثاني: ”الغناء تحت المطر1952” فيلم كوميدي موسيقي رومانسي من إخراج جين كيلي وستانلي الفيلم يحتوى على العديد من الأغاني والاستعراضات الكلاسيكية الشهيرة منها “صباح الخير” و”اجعلهم يضحكون” و”الغناء تحت المطر” التي يحمل الفيلم إسمها، وقد فاز عنه بطله دونالد أوكونور بجائزة جولدن جلوب كأفضل ممثل في فيلم موسيقي أو كوميدي، وكذلك فازا عنه كاتباً السيناريو بيتي كومدن وأدولف جرين بجائزة نقابة الكتاب الأمريكية لأفضل سيناريو. 2 ـ (الشاعر الأمريكي ويليام ستانلي ميروين الذي ناهض الحروب بشعره واحتجاجاته) كان غزيراً في إنتاجه الشعري بشكل لا يصدق على مدار حياته المهنية الطويلة وهذا يظهر في مقدار العمل الذي ساهم به في المجلة، ستة وثلاثون قصيدة، قصص قصيرة، مقالات، مختارات مما كتبه عن رحلاته وسفرياته . كان ظهور ميروين الأول على صفحات المجلة في شتاء عام 1955، حيث ساهم في نشر قصيدته ” صوو ” التي نُشرت بعد ثلاث سنوات فقط من فوزه بجائزة ييل للشعراء الشباب، يمكن للمرء أن يرى لغة واضحة خالية من الرمزية المفرطة وتصوير شعري رائع للطبيعة التي نجد وصفها في الكثير من أعماله : هناك أرخبيل يرتفع .. يبدأ من المياه الخضراء التي تموج وتتمايل .. تعكس ظل شجرة البلوط .. في فترة ما بعد الظهر .. لكن ميروين كان أكثر من مجرد شاعر أو كاتب، كان ناشطاً مدنياً حارب طوال حياته في معارضة الحرب ولفت الانتباه إلى القضايا البيئية، لقد عاش لفترة طويلة في هاواي حيث ساعد في استعادة الأرض المحيطة بمنزله وهي واحدة من أكبر غابات النخيل، يقول ميروين عن الطبيعة : ” لا يتعين علينا أن نتحلى بالعاطفة فقط حيال ذلك، لكن لا يمكننا أن ندير ظهورنا لهذه الحقيقة ونبقى مكتوفي الأيدي ونحن نتفرج على دمار الطبيعة من حولنا، فإننا ببساطة ندمر أنفسنا وأعتقد أنه لا رجعة للوقوف بوجه ذلك التدمير ”. 3 ـ (كلمات وأسماء في أمريكا مشتقة من لغات السكان الأصليين) عندما وصل المستكشفون والمستعمرون الإسبان والإنجليز والفرنسيون إلى الأمريكيتين، رأوا نباتات وحيوانات وأماكن وأشياء تمثل ثقافة أخرى لم يروها من قبل على الإطلاق. استعار القادمون الجدد كلمات وأسماء من لغات مئات القبائل الأصلية التي احتكوا بها عبر القارتين. ودخل العديد من هذه الكلمات بشكل كامل إلى الإنجليزية الأميركية وغيرها من اللغات المعاصرة، وأصبحت جزءًا منها لدرجة أن المتحدثين بها ليسوا على دراية بأصول تلك الكلمات. فمثلا، أسماء الأماكن، بما فيها نصف الولايات الخمسين في الولايات المتحدة، اشتقت من لغات الأميركيين الأصليين" الهنود الحمر". وأحد الأمثلة على ذلك، كونيتيكت مشتقة من كلمة كوينيتوكوت، وهي تعني "النهر الطويل"، وهو الاسم الذي أطلقته قبيلة موهيغان على أطول نهر في نيو إنغلاند. وفي ما يلي بعض الأمثلة الأخرى: هاوائي "حاوايي" من المرجح أنها أخذت من كلمة "حاواىي" في اللغة الأصلية لسكان هاوائي، والمشتقة بدورها من كلمة هاوايكي "هاوايكي" من اللغة البروتوبولينيزية، وهي تعني "مكان الآلهة". كانساس "خانساس" مشتقة من كانسا "خانسا"، التي تشير إلى قبيلة كانسا. والاسم يعني "الجنوب" وهو شكل مختصر من الاسم الكامل للقبيلة، شعب الرياح الجنوبية. كنتاكي هو تهجئة مختلفة لكلمة كنتاكي "خينتاكي"، التي يُعتقد أنها مشتقة من كلمات في لغة إيروكويان تعني "المرج" أو "الحقل". ماساتشوستس تطورت من ماساتشوست ، وهو اسم في لغة وامبانواغ للهنود الحمر تعني "عند التلال." ميشيغان يمكن أن ترجع إلى مشيغم أو ميسيغامي، وهما اسمان لبحيرة ميشيغان في لغة بوتاواتوني ولغة أوجيبوي. "كلا الاسمين يعني "البحيرة الكبيرة". أوكلاهوما مشتقة من الكلمتين أوكلا وهوما في لغة تشوكتاو، والكلمتان تعنيان "الناس الحُمر." أما الولايتان المتجاورتان، نورث داكوتا وساوث داكوتا "صووته ضاكوتا"، فهما يعكسان علاقة السكان الأوائل للمنطقة ببعضهم، سكان داكوت آلذين يعني اسمهم "أصدقاء" أو "حلفاء". تينيسي تأتي أصول هذا الاسم من تاناسي "طاناسي" أو تاناسكوي "طاناسقوي"، وهما اسمان لبلدتين لقبيلة تشيروكي في المنطقة. ويسكونسن اشتقت من ويشكونسينغ، وهو اسم لنهر ويسكونسن بلغة أوجيبوي. يوتا قد تدين باسمها إلى قبيلة يوتي إحدى قبائل الهنود الحمر التي يعيش أفرادها أصلا في ولايتي يوتا وكولورادو. واسم القبيلة هذا ربما أتى من كلمة نوتسيو "نووتسيو"، التي تعني "الشعب" في لغة يوتي. ويمكن أيضا أن تكون قد اشتقت من كلمة يوتاهيه "يوتتاهيه"، وهي كلمة في لغة الأباتشي "الناس في الأعلى". تساعد هذه الأسماء على توضيح كيف ساهم الأميركيون الأصليون "الهنود الحمر" في تشكيل وإثراء اللغة والتاريخ والثقافة الأميركية. ففي المرة القادمة التي تبدأ فيها الشواء، أو تتناول الشوكولاته، أو تخطط لزيارة هاوائي، تذكر تلك الكلمات التي تستخدمها. 4 ـ (إلى الجيل الذهبي يا له من شعور مجيد تحت مظلة في الشتاء!!) قصة "تحت زخات المطر".. وضعت شالها الصوفي، وانطلقت مسرعة إلى البلدة لشراء بعض الحاجات الضرورية، فالوقت شتاءً، وطريق البلدة مظلم ولا يوجد به إنارة. اشترت ما يلزمها، ثم مرت على المكتبة لتتفحص الكتب الجديدة، ووجدت تلك القصة القديمة التي أوصت صاحب المكتبة بضرورة إحضارها. تابعت حركة السيارات في الشارع الرئيسي، وحاولت العبور إلى الجهة المؤدية لطريق البلدة، تجاوزتها بصعوبة فهي دائماً ما تخشى تلك المركبات المتحركة. مشت حتى وصلت لذلك الطريق القديم الذي تحفه الأشجار، نزلت قطرات المطر لتبلل شعرها المنساب على كتفيها وتداعب وجناتها تلقت المطر بكفوفها، وأحست ببرودة تلفها، تذكرت وقت أن كانت تمشي برفقته في هذا الطريق. كان يجمع القطرات، ويلقي بها في وجهها مداعبًا، ولا تملك سوى أن تركض خلفه محاولة إمساكه، لم تكن تحس بتلك البرودة التي تسري في أوصالها، ولكنه كان يخلع معطفه ويضعه على كتفها فتنسى ما حصل منه. كان وجوده بجوارها يعني السكينة والأمان والدفء، نظرت للأشجار لتشهدها على وحدتها كما كانت شاهدًا على حبها من قبل. لم تكن تتصور أن يتركها ويرحل، فلقد كان البسمة التي تنير حياتها، كانت رسالة في الصباح من جواله كفيلة بجعلها تنتفض فرحة طوال اليوم، لو كان يدرك أن كلمتين فقط "كطاب يومك" كفيلة بمنحها السعادة؛ لعلم مقدار الحب الذي تكنه له. في بداية سفره كان يراسلها يوميًا ثم تباعدت رسائله وانشغل بحياته الجديدة، قد يكون تعلق بأخرى فأنسته ذلك الحب، وهذا الطريق، وتلك الأشجار التي شهدت ميلاد ذلك الحب. تذكرت وقت أن قابلها أول مرة، وسألها عن الطريق المؤدي إلى القرية، ومن وقتها وتصادف لقاءهما مرات قليلة إلى أن ربط الحب بينهما، ثم تقدم لخطبتها فوافقت بلا تفكير. لم يكن يملك الكثير وتعثر في توفير المسكن وتكاليف الزواج، فأخبرها أنه لا بد من السفر، رحبت بسفره طالما أنه الخيار الوحيد، ولم تكن تدرك أن السفر لم يكن السبيل لاجتماعهما، وإنما كان نقطة النهاية لتلك القصة الحزينة. تقدم لها العديد من الخاطبين غير أنها أبت لخوفها من أن يعود ويجدها لم تنتظر كما وعدته، مر عامان كاملان وانقطعت أخباره فاحتفظت بالخاتم الذهبي في إصبعها، وكلما هطلت السماء سرت تلك القشعريرة لقلبها لتذكرها بكل ما فات. انسابت الدموع على وجنتها، وتابعت السير في ذات الطريق الذي اكتسى بقطرات المطر ورائحته المميزة. لمحت من يهرول من بعيد قادمًا نحوها فوقفت علها نسيت شيئًا مهمًا وانتظرت القادم من بعيد. هتف باسمها فاستنكرت على أُذنيها علها زخات المطر من جعلت الأصوات متشابهة إلى هذا الحد، فلما اقترب منها أحست بقلبها وقد هم بالقفز من بين ضلوعها لتجده أمامها، وقد جمع قطرات المطر كسابق عهده ورش بها وجهها لم تركض خلفه كما اعتادت، فقد هم بخلع معطفه ووضعه على كتفها، فأحست بالدفء قد عاد لروحها وجسدها مرة أخرى. أمسك بيدها وسارا معاً في بداية جديدة تحت زخات المطر. "بقلم أسماء السيد خشبة، يناير 7، 2023، درست اللغة الألمانية وآدابها ودرست النقد الأدبي والأدب المقارن ودرست بجامعة ألبرت لودفيج بألمانيا. تكتب القصص القصيرة والسيناريو. تعمل في القسم الاخباري بمدونة رواد المتوسط" يقول عبد الشافي أحمد عبد الرحمن عبد الرحيم: يا لروعة الإحساس .. جمال مابعده جمال .. "أحساس غريب وأنا أقرا تلك القصص التي تذكرني بما مضى ..أمسك بيدها وسارا معاً في بداية جديدة "تحت زخات المطر" .. أحييك وأحيي فيك عقلا يجيد ترتيب الفكر ويحملها بأحاسيس رائعة ..

'' الطريق إلى الأغنية الشعبية '' الحسين السلاوي 1921 ـ 1951 عبقري الأغنية المغربية .. الأغاني التي تعبر على الواقع المغربي، تبقى خالدة و لا يمكن أن تنسى "حضي راسك لا يفوزو بيك القومان يا فلان" 1941 أغنية تعبير عن واقع المجتمع المغربي .. ماكين غير شفرة زبونية أو المحسوبية" .. يا ريت كن كانت الأغنية تتكلم على أخلاق ناس المغاربة و مع ذلك أغنية رائعة .. الأغنية الثانية "العين الزقاء" 1945 الزين و العين الزرقة .. جاءنا بكل خير .. اليوم يمشوا بالفرقة .. بناتنا في خير .. أشحال من هي معشوقة .. داروا لها الشان .. الامريكان .. تسمع غير "أوكي ، أوكي" هذا ما كان .. أغنية قمة في الروعة و تصوير الواقع بعد الاستعمار و التأثير إيديولوجي الغربي على المجتمع و الثقافة .. و لم تستخدم الآلات الغربية في توزيع هذه الأغنية .. فنان موهوب لحن ساحر أندلسي كلمات تاريخية أغنية ذات طابع خاص، كل من سمعها عرف أنه الفنان الحسين السلاوي نجم الأربعينات و الخمسينات ذو الشعبية مؤسس الأغنية الشعبية بلا منازع في المغرب الأوسط و الأقصى و هذه الحقيقة كان الحسن السلاوي يكتب جميع أغنياته و يلحنها بنفسه و هذه الحقيقة كان الحسن السلاوي يكتب جميع أغنياته و يلحنها بنفسه و يضع لها توزيعات موسيقية خاصة بالمجموعة، كان عصامياً كون نفسه بنفسه أحب الوطن و الفن حتى النخاع له مجموعة من القصائد منها : "الزين الفاسي الكاوي" و "ليلية الجمعة" و عدة قصائد الملحون و فن السماع.