هذا الموقع يستخدم ملف تعريف الارتباط Cookie
كان أبو حنيفة يقاوم كما قاوم أستاذه وصديقه الإمام جعفر الصادق من قبل بدعة تزيين التقشف والانصراف عن هموم الحياة، وترك الأمر كله لطبقة بعينها تملك وتستغل وتحكم وتستبد.
إن بعض الناس ينفرون من العلم وأهله لظنهم أن الفقر والضيق مختصان بالعلم والعقل، دون الجهل والحمق. ويعد الماوردي ذلك من غرور الجهل والطمع والجشع، ويؤكد أن الإقبال مع العلماء. وإن تشخيصه لموقف البعض من العلم لا زال قائماً.
الماوردي شخصية علمية متعددة الجوانب، فقد ألفَ العديد من الكتب في مختلف العلوم والفنون، ويعد بحق موسوعة علمية في ذلك العصر لمعارف زمانه، لغزارة علمه وتنوع إنتاجه الفكري، وقد كانت هذه الصفة ملازمة للعلماء في ذلك الزمان..
يستعرض المؤلف في الفصل الأول، "الإبادة ممارسة قديمة: الشمبانزي والبشر والمجتمع الزراعي"، آراء عدد من المؤرخين والعلماء، حول جذور الإبادة في التاريخ الإنساني، فيبدأ برؤية المؤرخ رفائيل لمكن للتاريخ البشري "بوصفه تاريخ الإبادة"..
يرى بلين أن ثمة مفارقة تحكم علاقة هيرجيه بالعالم العربي، وهي أننا أمام كاتب لا يجذبه العالم العربي لكنه يجعل منه مسرحا رئيسيا لمغامرات بطله. وكونه، كأوروبي، يحترم الصينيين فإن ذلك لا يغير كثيرا في ثقافته الأوروبية، ما دامت بعيدة عن ثقافته..
تهتمّ رواية "ثرثرة في قرطاج" بنقد الواقع السياسي لتونس "قرطاج" وتنبش في عديد المحطات التاريخية المفصلية في تاريخها السياسي المعاصر على وجه الخصوص..
واقع الممارسة يشير إلى أن التجارب الدولية الرائدة على مستوى التحول الديمقراطي تتقاسم الكثير من المقومات والمداخل التي يمكن اعتمادها لتدبير أزمة التحول الديمقراطي في العالم العربي؛ فهي تجارب وإن استحضارها أضحى أمرا حيويا بالنظر إلى كونها تقدم دروسا وعبرا تسمح بالاستفادة منها ميدانيا بأقل كلفة.
يقف فنان الارتجال، بوضوح، من موضوع الأصالة؛ فهو لا يجد غضاضة في أن يُقلِّد غيره، ولا أن يستولي على موضوعاتهم، ولا أن يُكرِّر، في فصل بعد آخر، نمرًا معروفة، يجد أنها تستثير الضحك، دائمًا".
"طلب الشيخ من نائب السلطان أن يعلن الحرب على الباطنية الذين يعتصمون بالجبل، تأديباً لهم عما اقترفوه من خيانة الأمة، ومناصرة المعتدين الباغين عليها، وطلب منه نائب السلطان أن يمهله رويداً، فحرب كهذه يجب أن يأذن لها السلطان نفسه"..
ستقاوم دمشق، وتظل تقاوم، إلى أن تهب جيوش العرب والمسلمين لنجدتها، لكن أين هم العرب والمسلمون؟ إن بأسهم بينهم لشديد، فقد مزقتهم الخلافات الداخلية، فشغلوا بها، ولن يشهر أحدهم سيفاً لنصرة إخوانهم المكروبين. إذن لا بد من حل آخر..
تُبين مطالعة فصول كتاب "الإسلاميون.. سؤال الدولة وأسئلة الحكم" عن غياب نظريّة ناجزة في التغيير "الإسلامي"، بقدر ما تعكس جملة البدائل المطروحة قلقا معرفيّا ودليلا ضافيا على فشل تجارب الإسلام السياسي وبدائله المجتمعية.
كيف صنع المصريون عبر الأجيال المتعاقبة قوتهم، وأثروا في صياغة خارطة المنطقتين العربية والأفريقية؟ هذا هو جوهر كتاب "قوة مصر الناعمة.. البدايات والمكونات" الصادر عن الهيئة العامة للكتاب نهاية العام 2019، للكاتب محمود دوير.
ممّا يجدر التوقّف عنده، هو أنّ الدولة الوطنية الصينية لا تزال ترتكز في فلسفتها السياسية للحياة والعالم على الإيديولوجيا الماركسية، وتطالب بالإصلاحات العميقة في نظام العولمة الليبرالية، وتدعو في السياق ذاته، إلى إحلال نظام التعدديّة القطبية بين قوى متعدّدة ومُتضارِبة المَصالِح..
أحزاب الإسلام السياسي ليست الامتداد الطبيعي للمجتمعات التي تسيطر عليها أغلبية مسلمة، مثلما حاجج البعض. إذ إن "العالم الإسلامي" (وهي تسمية خاطئة) شهد، مثلما حدث في المجتمعات التي توجد فيها أغلبية مسيحية، فصلاً للدين عن السياسة أيضاً..
هذه الرواية تعتبر جديدة بمعاني كثيرة واتجاهات متعددة؛ إلمام شامل لعديد من الزوايا للحياة المعاصرة.. إبداع في الوصف.. هي لكل حالم ومتشوق للرومانسية، للحب، للحياة.
وثق الجلاصي للحظة مطالبته بقيادة جماعية داخل النهضة تحت إشراف الشيخ راشد الغنوشي، قبل أن يضطر لمغادرة التنظيم، بعد أن لاحظ تضاؤل فرص الإصلاح من الداخل، واستمرار العطب القيادي، ومحدودية الرهان على حسم قضية التداول القيادي داخل هذا التنظيم.