كيفَ نقرأ كتب السيرة النبوية ؟ ومن أيّ كتبها؟

دوماً يتردّد الحديث حول أهميّة قراءة السّيرة النبويّة ومكانتها في العلوم الشرعيّة وأهميّتها في بناء هويّة المسلم المعاصر، وكونها التّجسيد العمليّ لتعاليم القرآن الكريم وأحكام الإسلام.. وكلّ هذا مهمّ وضروري، ولكنّ السّؤال الذي يتغاضى عنه كثيرون هو منهجيّة التّعامل مع كتب السّيرة النبويّة وآليّات قراءة كتب السّيرة النبويّة، فإن أراد المرء قراءة السّيرة النبويّة فكيف يقرؤها؟ ومن أين يقرؤها؟

البداية مع القراءة الاستكشافيّة التعرُّفيّة

إنّ نقطة الانطلاق في قراءة كتب السّيرة النبويّة تكون مع معرفة تفاصيل أحداث السّيرة النبويّة معرفةً استكشافيّة، عامّة قبل الولوج إلى عمليّات الاستنباط والتّحليل.

فمعرفة أحداث السّيرة النبويّة من مبتدئها إلى منتهاها من الأهميّة بمكان لتشكيل رؤيةٍ شاملةٍ للمنهج النبويّ، والتّعامل مع أحداث السيرة النبويّة ينبغي أن يكون من منطلق معرفيّ شموليّ ابتداءً، فالتّحليلات المجزوءة القائمة على معرفةٍ ببعض أحداث السّيرة النبويّة وجهل ببعضها الآخر؛ قد توقع صاحبها في تناقضات منهجيّة وإشكالات في استنباط الأحكام وإشكالات في تنزيلها على الوقائع المعاصرة.

ومن أهمّ الكتب التي يمكن قراءتها في هذا المجال كتاب "السّيرة النبويّة لابن هشام"، وإن كنت لا أنصح به لغير المتخصّصين، أمّا الكتاب الذي أنصح به فهو "الرّحيق المختوم لصفيّ الرّحمن المباركفوري"، وكذلك "نور اليقين في سيرة سيّد المرسلين للشيخ محمّد الخضري".

التّحليلات المجزوءة القائمة على معرفةٍ ببعض أحداث السّيرة النبويّة وجهل ببعضها الآخر؛ قد توقع صاحبها في تناقضات منهجيّة وإشكالات في استنباط الأحكام وإشكالات في تنزيلها على الوقائع المعاصرة

ومن الكتب القيّمة في هذا النّوع من القراءة كتاب "السّيرة النبويّة" من تأليف العلّامة أبو الحسن النّدوي، وهو إضافةً إلى سرده أحداث السّيرة النبويّة فإنّه يقدّمها بروح عاطفيّة وتربويّة عالية.

ومن الكتب النّافعة في هذا الإطار أيضاً كتاب "مختصر الجامع في السّيرة النبويّة" لسميرة الزّايد، وهو من مجلدين اختصرت فيهما كتابها القيّم "الجامع في السّيرة النبويّة" المكوّن من ستّة مجلّدات.

القراءة التّحليليّة الاستنباطيّة

بعد تحصيل الجرعة المعرفيّة اللّازمة من القراءة الاستكشافية لكتب السّيرة النبويّة، ينبغي على القارئ أن ينتقل إلى القراءة التي تقوم على تحليل أحداث السّيرة النبويّة واستنباط الدّروس والعِبَر واستخراج الأحكام الشرعيّة والفقهيّة منها. فمن أهم الغايات من قراءة كتب السّيرة النبويّة إسقاطها على الواقع للتّعامل معه في ضوئها، واستنباط الدّروس والعبر هو من أهمّ السبل لتحويل السيرة النبويّة منهجاً حيّاً متحرّكاً في الفضاء العام.

وقد لاقت السّيرة النبويّة عناية كبيرة في هذا المجال، وألّفت فيها الكثير من الكتب، من أهمّها كتاب "الرّوض الأنف في تفسير السّيرة النبويّة لابن هشام، من تأليف عبد الرّحمن السّهيلي، وهو كتاب بالغ الأهميّة، ويشرح سيرة ابن هشام شرحاً تفصيليّاً راقياً ورائقاً فيما يتعلّق بالأحداث والأماكن والأنساب واللّغة والأشعار، غير أنّني أنصح به المتّخصصين فقط ولا أنصح به غيرهم.

وأمّا الكتب التي تندرج تحت عنوان الكتب التحليليّة لأحداث السيرة النبويّة ومن الضّروريّ أن يقرأها من يريد فهم السّيرة النبويّة والعيش مع أحداثها بعقله وروحه فهي كثيرةٌ، ومنها على سبيل التمثيل لا الحصر؛ كتاب "فقه السّيرة" للشّيخ محمّد الغزال، وهو من أوائل الكتب التي أُلّفت في هذا الإطار، إذ صدر في خمسينات القرن الماضي وما يزال من أهمّ الكتب في هذا الإطار وأمتعها.

الكتب التي تندرج تحت عنوان الكتب التحليليّة لأحداث السيرة النبويّة ومن الضّروريّ أن يقرأها من يريد فهم السّيرة النبويّة والعيش مع أحداثها بعقله وروحه فهي كثيرةٌ

وكتاب "السّيرة النبوية دروس وعِبر"، تأليف الدكتور مصطفى السّباعي، وكذلك كتاب "فقه السّيرة النبويّة" للدّكتور محمّد سعيد رمضان البوطي. وقد ألّفه في ستينات القرن الماضي على طريقة التأليف الجامعيّ، وهو كتاب قيّم في مجال استنباط الأحكام الفقهيّة والدّروس الإيمانيّة من السّيرة النبويّة.

ومن الكتب النّافعة أيضاً كتاب "السيرة النبوية عرض وقائع وتحليل أحداث" للدكتور علي بن محمد الصّلابي"، الذي سار على منهج المؤلفين السّابقين وضمّن عموم ما قيل في الكتب الثلاثة في كتابه وأضاف إليه.

ومن الكتب النوعيّة أيضاً كتاب "السّيرة النبوية في ضوء القرآن والسنّة" تأليف الدّكتور محمد بن محمد أبو شهبة، وكذلك كتاب "السّيرة النبوية في ضوء المصادر الأصلية دراسة تحليلية" من تأليف الدّكتور مهدي رزق الله أحمد، وكتاب "السّيرة مستمرّة" للدّكتور أحمد خيري العمري.

القراءة السُّنَنيّة

وهذا النّوع من القراءة في غاية الأهميّة والتقدّم، وهو يقوم على التّعامل مع السيرة النبويّة على وفق المنهج السّنَني وليس الاستنباطيّ فحسب، ممّا يجعل السّيرة النبويّة جزءاً من القوانين التّاريخيّة التي قال الله تعالى فيها: "وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلاً" وقوله تعالى: "وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَحْوِيلا".

ومن أهمّ ما تفيده القراءة السّننيّة للسّيرة النبويّة إدراك حركة التّاريخ وقوانينه، ورسم السّيناريوهات في التّعامل مع الأحداث القائمة وتشابكاتها، وكذلك استشراف المستقبل في ضوء فهم السّنن والقوانين الإلهيّة في السيرة النبويّة وتوقّع حدوثها والتحضّر والتجهّز لها.

التدرّج في أنواع القراءة الثّلاثة لكتب السّيرة النبويّة، ابتداءً من القراءة الاستكشافيّة التعرّفيّة فالتحليليّة الاستنباطيّة وصولاً إلى القراءة السّنَنيّة؛ يتيح للقارئ الإفادة من السّيرة النبويّة وتحويلها من مجرّد قصص تُحفظ وتروى إلى منهج حياة متحرّك في الواقع

وللأسف أنّ هذا النّوع لم يحظَ بمؤلّفات تخصّصيّة كثيرة في بابه، ولكنه منثور في كتب الاستنباط والتّحليل ويعتمد استخراج السنن والقوانين في السيرة النبويّة على وعي القارئ وتفكّره وتدبّره. ومن الكتب التي أسّست لهذا النّوع من القراءة إضافة إلى كتاب فقه السّيرة للبوطي والغزالي، فإنّ كتاب "دراسة في السيرة" للدّكتور عماد الدّين خليل قد أسّس للقراءة السّننيّة في السّيرة النبويّة.

أمّا الكتب التي ألّفت خصيصاً في هذا الإطار، فلم أقف إلّا على كتابين هما "السّنن الإلهيّة في السيرة النبويّة" لمؤلّفة الدّكتور أبو اليسر رشيد كهّوس، وكتاب "سنن العمران البشري في السيرة النبوية" للدّكتور عزيز البطيوي، وهما من الكتب الهامّة من حيث الموضوع والطّرح.

إنّ التدرّج في أنواع القراءة الثّلاثة لكتب السّيرة النبويّة، ابتداءً من القراءة الاستكشافيّة التعرّفيّة فالتحليليّة الاستنباطيّة وصولاً إلى القراءة السّنَنيّة؛ يتيح للقارئ الإفادة من السّيرة النبويّة وتحويلها من مجرّد قصص تُحفظ وتروى إلى منهج حياة متحرّك في الواقع، ويحوّل المسلم إلى طاقةٍ متحرّكة في هذه الدنيا على خُطا الرسول صلى الله عليه وسلم في التّعامل مع الوقائع والأحداث القائمة والمتوقّعة في المستقبل، ويكون هذا التحرّك على بصيرةٍ ورشادٍ من الأمر.

twitter.com/muhammadkhm