هذا الموقع يستخدم ملف تعريف الارتباط Cookie
شهدت أحزاب اليسار العربي وقواه المنظمة تراجعا كبيرا في العقود الأخيرة، وتخيم عليها في المرحلة الراهنة حالة من الضبابية والتحولات والمراجعات على مستوى المبادئ والسياسات والمواقف، وهو ما حدا بالكاتب والمفكر الفلسطيني اليساري، سلامة كيلة إلى إطلاق وصف الأفول عليها..
مزَّق المستعمرون، البريطانيون، والفرنسيون ـ كما هو معروف ـ ولاية سوريا، إلى أربعة أقطار، حيث استأثرت بريطانيا بفلسطين، وشرق الأردن، بينما استحوذت فرنسا على سوريا، ولبنان. وبذا، رزح شعبا القُطرين الأخيرين تحت نير القهر الاستعماري، المجدول بالقهر الطبقي.
ما كان لانتصار الثورة الاشتراكية في روسيا، خريف العام 1917، إلا أن تعجِّل بإنضاج شروط ظهور أحزاب شيوعية، في الأقطار العربية، الأكثر تطوراً، اقتصادياً، واجتماعيًا، وسياسيًا، وثقافيًا. بينما أدى تأسيس "الكومنترن" إلى تدخل الشيوعية الدولية، على هذا النحو أو ذاك، في إظهار الأحزاب السيوعية،
لأننا نحن العرب، لا نهتم كثيرا للفروق الجوهرية بين الدراسات المستقبلية وبين الغيبيات و"التنجيم"، يبدو أننا سنبقى دائما على الهامش، خاصة منها تلك الدول المبتلاة بنعمة النفط التي تحولت إلى وبال عليها (السعودية، العراق، الجزائر، ليبيا...)،
لقد تاهت البشرية ثم انكمشت اليوم في بوتقة البحث عن المأكل والمشرب وحديث "الكمامات"، وقد استوت في ذلك شعوب أوروبا وأمريكا مع شعوب آسيا وإفريقيا الفقيرة، ما يطرح فكرة التساوي على حقيقتها،
ما يجب فعله فلسطينياً وأردنياً هو التحرك الفوري ودون تأخير وهذا ممكن ومتاح.. لمواجهة مخططات الضم الصهيونية لأراض في الضفة الغربية وغور الأردن.. لتجنب مخاطر الخطوة وإفشال مشروع الضم.. وإلا فستمضي دولة الاحتلال في مخططاتها..
إن سياسة الضم هذه هي استراتيجية الاحتلال الاستيطانية الإحلالية.. سواء في الضفة أو القدس.. وتظهر اتباع فعل المحاصرة ومن ثم السيطرة الداخلية.. تماماً كما في مدينة القدس، حيث تم محاصرة المدينة بالكتل الإستيطانية الثلاث.. ومن ثم بطوق أضيق حول البلدة القديمة..
وفقا لباحثين في العلوم الشرعية فإن مسألة القدر الإلهي من المسائل التي يستعصي على النظر البشري فهم حقيقتها، والوقوف على الحِكَم الإلهية الثاوية فيها حتى قال فيها الإمام أبو حنيفة في رده على من جاء يخاصمه في القدر "أما علمتم أن الناظر في القدر كالناظر في شعاع الشمس كلما ازداد نظرا ازداد حيرة".
ما من شك أن للجوء للمقاصد سياق فكري وسياسي لا يمكن أن تخطئه العين، فقد ارتبط من جهة بالتخلص من إرث فكر سيد قطب وتداعياته السياسية، كما ارتبط من جهة أخرى بخيارات الحركة الإسلامية السياسية وتوجهها نحو المشاركة السياسية، وما تطلبه ذلك من إعداد تأهيل فكري للمنظومة الفكرية والسياسية للإسلاميين.
من وجوه الاحتراز في الأثرين، على المستوى المنهجي والمعرفي في آن ذلك الربط الآلي بين الفضاء الصحراوي والذهن أو الكيان. وهذا ناتج عن التوظيف الآلي لنظريات علم النّفس التّجريبي، ولنظرية القيد العرفاني لجاكندوف تحديدا أو لمؤثراتها.
يتأثر العقل الديني أو السياسي بمؤثرات لا واعية عند جعيّط ولكنه يظلّ ظاهرة فردية. ومن ثمة كان يتقصى سير الرجال. فليفهم الجدل بين الديني والسياسي يلاحق سيرة علي وسيرة عثمان وسيرة معاوية وهكذا.ولكن الجابري يفيد من كتاب رجيس ديبره "العقل السياسي" ليحدد اللاشعور السياسي بكونه لا يفعل إلا ضمن المجموعات.
لم يكتف فيروس كورونا في تأديب الناس بحالة العزل الاختياري الذي فرضوه على أنفسهم فزعا منه، وإنما أضاف إليه الخوف من تطوره في المستقبل، والتهديد بسرعة الانتشار والفتك بمن يطاله أو يصل إليه، الأمر الذى أضاف إلى الخوف قوة القانون في تنفيذ العزل واحترام التعليمات بفرض حظر التجول.
الجابري ينتهي إلى أنّ هذا العقل السياسي ماثلَ، بعد مرحلة الخلفاء، بين رئيس المدينة الكونية (الله) ورئيس المدينة البشرية (الخليفة).
كانت الدراما الخليجية رأس الجسر كالعادة بأعمال صرف عليها المليارات من أموال الشعوب لا قيمة ولا هدف فني لها سوى تغيير صورة الكيان الصهيوني في وجدان الإنسان العربي وكانت محاولات هذا العام من خلال أعمال على غرار أم هارون غاية في الوقاحة حتى لكأنك تخال نفسك تشاهد مسلسلا "إسرائيليا"..
لقد كانت القوة عنوانا لحكم الخليفتين. فبادر أبو بكر ببسط سلطة الدولة في مواجهة القبائل المرتدة. وثبّت دعائمها بعد أن تشذرت إثر موت الرسول. وآثر عمر من بعده أصحاب المدينة أكثر من أصحاب الفترة المكية. وانتصر إلى الإسلام المؤسس للدولة على حساب الإسلام المعذب الصابر..
"ليلة القَدر" ما كانت لتكون "خيرا من ألف شهر" لو لم تكن ليلة التقاء الإنسان بعالم "الكمال" في لحظة صفاء تتخطّف فيها الروح مشاهد من "الغيب" و"الحقيقة" و"الجمال"..