هذا الموقع يستخدم ملف تعريف الارتباط Cookie
الريسوني: الإكراه لا ينشئ دينا ولا إيمانا ولا كفرا ولا ردّة
شدد الريسوني على أن "قضية (لاَ إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ) هي قضية كلية محكمة، عامة تامة، سارية على أول الزمان وآخره، سارية على المشرك والكتابي، سارية على الرجال والنساء، سارية قبل الدخول في الإسلام، وبعده، أي سارية في الابتداء وفي الإبقاء، فالدين لا يكون بالإكراه ابتداء، كما لا يكون بالإكراه إبقاء"..
24-Sep-19 11:00 AM
شيعة البحرين.. النشأة والصعود والمعاناة والمستقبل (2من2)
الإسلام السياسي في البحرين أصيب بضربة موجعة، كما حدث مع بقية فصائل تيار الإسلام السياسي خصوصا في مصر بشكل مباشر والعراق وتونس واليمن (بشكل غير مباشر). وستظهر الحقبة المقبلة مدى إمكان الاستمرار في مشروع الإسلام السياسي كبيدل للنظام السياسي العربي..
24-Sep-19 09:47 AM
شيعة البحرين.. النشأة والصعود والمعاناة والمستقبل (1من2)
تغاضت الحكومة في السبعينيات عن تيارات الإسلام السياسي، السنية والشيعية، لكي تتفرغ للتعاطي مع التيار اليساري. وقد دأبت الحكومة على هذه السياسة منذ أيام المجلس التأسيسي (1973) الذي كتب الدستور، والمجلس الوطني (1973- 1975)..
23-Sep-19 11:46 AM
السلفية في الجزائر.. كيف تحولت إلى مدخلية فركوسية؟ (2من2)
لعلها تكون أكثر الصور غرابة وتناقضا، حينما كانت سلفية "التسعينيات" الثورية، التي كانت تصنع الحدث، وتدور حولها أحاديث السلطة والتمكين، مع "سلفية اليوم" وقد انزوت في ركن بعيد من المشهد، ليس فقط لا تشارك فيه، وإنما تبدع (من البدعة) كل حركة أو "حراك" ثوري"..
21-Sep-19 12:16 PM
السلفية في الجزائر.. كيف تحولت إلى مدخلية "فركوسية"؟ (1من2)
يعود الفضل في بعث السلفية الحديثة بالجزائر، إلى رائد النهضة العلمية والفكرية في ثلاثينيات القرن الماضي، الشيخ العلامية عبد الحميد بن باديس، الذي كان يضيف إلى اسمه وصف "السلفي" في توقيعه على كتبه ومناشيره.
20-Sep-19 09:52 AM
بين "أسلمة الحداثة" و"تحديث الإسلام" هل من مسارات أخرى؟
في الوقت الذي تدعو فيه اتجاهات إسلامية محافظة إلى "أسلمة الحداثة" بإخضاع منتجاتها بشقيها المادي والثقافي لأحكام الإسلام وتشريعاته، تطالب اتجاهات علمانية وتنويرية بضرورة "تحديث الإسلام"؛ بتقديم قراءات جديدة لتعاليمه وتشريعاته تتماشى مع روح العصر الحداثية.
17-Sep-19 09:05 PM