بعد بيان الأزهر.. كيف صمدت مؤسسات مصرية بوجه التطبيع؟

بعد أيام من موقف النقابات الفنية والصحفية في مصر من أزمة تطبيع الفنان المصري، محمد رمضان، على خلفية انتشار صور تجمعه بشخصيات إسرائيلية في دبي، هاجمت مؤسسة الأزهر دولة الاحتلال في ذكرى تقسيم فلسطين.

وقال الأزهر في ذكرى تقسيم فلسطين التي تحل في الـ29 من تشرين الثاني/ نوفمبر من كل عام، إن "العالم العربي والإسلامي لن ينسى مذابح الكيان الصهيوني وجرائمه غير الإنسانية وغير الأخلاقية في حق الشعب الفلسطيني".

ودعا الأزهر في بيان في صفحته على فيسبوك "الآباء والأمهات والقائمين على العملية التعليمية والمشاريع الثقافية والتربوية، لإحياء #القضية_الفلسطينية دائما والتعريف بها دومًا حتى تظل حاضرة في قلوب وعقول الأطفال والشباب في مواجهة الحملات الممنهجة على مواقع التواصل الاجتماعي الهادفة لطمس معالم القضية، إلى أن يعيد الله الحق لأصحابه، فالقدس ستبقى عربية".

وقال سياسيون ونواب مصريون سابقون في تصريحات لـ"عربي21" إن "تزامن بيان الأزهر الشريف مع أزمة الفنان المصري المطبع تكلل مواقف النقابات المصرية الرافضة للتطبيع، وتنسف أي محاولات جديدة لمحاولات تمرير التطبيع شعبيا".

وصدر ما يسمى قرار "تقسيم فلسطين" عن الجمعية العامة للأمم المتحدة رقم 181 والذي صدر بتاريخ 29 تشرين الثاني/ نوفمبر 1947 ويتبنّى خطة تقسيم فلسطين القاضية بإنهاء الانتداب البريطاني على فلسطين وتقسيم أراضيها.

رفض شعبي وتطبيع رسمي

وعلى الرغم من أن مصر أول دولة عربية توقع اتفاق سلام مع دولة الاحتلال منذ تأسيسها في 1948، إلا أنه ظل "سلاما باردا" على المستوى الرسمي للدولة وليس المستوى الشعبي.

وحافظ الشعب المصري على عدائه للاحتلال الإسرائيلي، وكذلك النقابات المصرية المختلفة، والأحزاب السياسية سواء اليسارية أو الاشتراكية أو الناصرية أو الليبرالية أو الإسلامية رغم اختلاف مشاربهم وتوجهاتهم السياسية.

وفي 26 آذار/ مارس 1979 وقعت مصر وإسرائيل معاهدة سلام، بعد التوصل إلى اتفاق تاريخي في كامب ديفيد قرب واشنطن، في أيلول/ سبتمبر 1978 بين الرئيس المصري محمد أنور السادات ورئيس الوزراء الإسرائيلي مناحيم بيغن.

موقف شعبي يبنى عليه

أثني السياسي والبرلماني المصري، محيي عيسى، على بيان الأزهر، واعتبره بمثابة اللبنة المكملة للموقف الشعبي الرافض للتطبيع، قائلا: "شيخ الأزهر يحارب المعركة بمفرده؛ فهو يجابه الصهاينة والمطبعين والعلمانيين والملحدين".

وأضاف لـ"عربي21": "للأسف البعض عمل على الحط من قدره (شيخ الأزهر، أحمد الطيب) بدعوى أنه كان مؤيدا للانقلاب، مع أن كل الوثائق تقول إن الرجل دعا إلى حل واقعي والجميع رفضه"، مشيرا إلى أن "النظام المصري حتى هذه اللحظة لم يسع جديا لتفعيل التطبيع الشعبي وهذا ليس موقفا وطنيا لكن لأنه يعلم أن هناك حالة رفض شعبي".

واعتبر عيسى أن "المطبعين في مصر قلة، وأن موقف النقابات المصرية على اختلاف مذاهبها نابع من الرفض الشعبي الذي تكون منذ اللحظات الأولى للاحتلال الإسرائيلي رغم تطبيع الدولة قبل أكثر من 40 سنة، ولم تكن حادثة محمد رمضان سوى جس نبض لكن أوقفته النقابة وأحالته للتحقيق تحت الضغط الشعبي".

وأكد البرلمان المصري السابق أن "رفض التطبيع، لعله هو المبدأ المشترك الوحيد أو الأبرز لدى الناصريين واليساريين والليبراليين والإسلاميين في ظل الاختلاف الكبير بينهم جميعا ويمكن البناء عليه في قضايا وطنية أخرى".

الرفض الشعبي أقوى

وقال السياسي المصري البارز، محمد شريف كامل، إن "الشعب المصري، وبعد مرور أكثر من أربعين عاما من مشروع السادات لم يقبل فكرة التنازل عن الحق الفلسطيني وأن المشروع الصهيوني والحركة الصهيونية هما العدو وأن جرائمهم لن تسقط بالتقادم ولن يتم التسامح عنها مهما طال الزمن ومهما طبع المطبعون، وقد اتفقت على ذلك كل التيارات السياسية من أقصى اليمين إلى أقصى اليسار".

وأضاف لـ"عربي21": "وجاء بيان الأزهر ومواقف النقابات المتعددة من أزمة محمد رمضان ومن قبله كله معبرا عن ذلك، رغم أنها جميعها تعمل في ظل نظام فاشي، ومنها من يمثل النظام بشكل مباشر ومنها من يشاركه جزءا كبيرا من أهدافه، ورغم كل ذلك بقيت القضية الفلسطينية خطا أحمر وحجر أساس في ضمير الشعب لم تستطع المنظمات المشار إليها أن تخالف ذلك الضمير ولو ظاهريا".

إغلاق باب التطبيع الشعبي

بدوره؛ قال الكاتب الصحفي، والباحث السياسي، محمد عبد الشكور، إن "التطبيع مع الاحتلال يرفضه الشارع العربي من الشرق إلى الغرب، وتطبيع الحكام جاء ضد إرادة الشعوب، وموقف الأزهر من التطبيع لا خلاف عليه، ويحسب له في ظل النظام الحالي، والذي دأب على الإدلاء بكل صراحة في المواقف التي تطلب كلمته".

وأكد في تصريح لـ"عربي21" أن إدانة شيخ الأزهر للاحتلال الإسرائيلي جاء في توقيت مهم بعد تطبيع دول مثل الإمارات والبحرين والسودان، وموقف الفنان محمد رمضان، ويضع حدا لمحاولات ترويجه شعبيا في الفترة الأخيرة".

وأشار عبد الشكور إلى أن "مصر رغم أنها أول المطبعين إلا أن شعبها ظل مناهضا لكل محاولات التطبيع الشعبي بخلاف الدول الأخرى، ولا أعتقد أن تكلل أي محاولات رسمية بالنجاح في المستقبل القريب".