طلبة أمازيغ يمنعون ندوة عن فلسطين ويهددون بقتل المحاضر

لقد ضقنا ذرعا بأمثال هؤلاء المتصهينين وندمنا على على إعطائهم الحرية حتى صاروا يتطاولون على أسيادهم، لذا فلابد من لجم هؤلاء الخونة وإنزال أشد العقوبات بهم ليكونوا عبرة لكل من سولت له نفسه القذرة أن يتهجم علينا ويمس ثوابتنا

ردا على ما جاء في كلام الاخ سالم تحية الى الاخ من سدني .. واضيف الى ما قلت هذه الاية (( وَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ ? لَوْ أَنفَقْتَ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا مَّا أَلَّفْتَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ وَلَ?كِنَّ اللَّهَ أَلَّفَ بَيْنَهُمْ ? إِنَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ )) سورة الانفال الاية 63 ولكنني احببتك أن ترد على الاخ سالم الذي لايفرق بين حرفي القاف والغين في اللغة ويلوي اعناق الايات ليفسرها على هواه . فقد نسج اسم امازيغ من ممزق لا يا سيدي القاف قاف والغين غين و (ممزق) ..لا علاقة لها لامن بعيد ولا من قريب بالامازيغ كلمة أمازيغ ..هي في الاصل ( مازيغ ) وتعني في اللهجة الامازيغية ( الرجال الاحرار ). اما تفسيرك لاية 07 من سورة سبأ (( وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا هَلْ نَدُلُّكُمْ عَلَى? رَجُلٍ يُنَبِّئُكُمْ إِذَا مُزِّقْتُمْ كُلَّ مُمَزَّقٍ إِنَّكُمْ لَفِي خَلْقٍ جَدِيدٍ )) والتي فسرتها ولم تات على ذكر كتاب التفسير الذي نقلت منه هذا التفسير .. فهو في الواقع تفسير على هواك ولنببن تفسير هذه الاية كما فسرها المفسرون نورد هنا اشهرها : 01 – تفسير ابن كثير يقول ابن كثير في تفسير هذه الاية وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا هَلْ نَدُلُّكُمْ عَلَى? رَجُلٍ يُنَبِّئُكُمْ إِذَا مُزِّقْتُمْ كُلَّ مُمَزَّقٍ إِنَّكُمْ لَفِي خَلْقٍ جَدِيدٍ )) هذا إخبار من الله عن استبعاد الكفرة الملحدين قيام الساعة واستهزائهم بالرسول صلى الله عليه وسلم في إخباره بذلك : ( وقال الذين كفروا هل ندلكم على رجل ينبئكم إذا مزقتم كل ممزق ) أي : تفرقت أجسادكم في الأرض وذهبت فيها كل مذهب وتمزقت كل ممزق : ( إنكم ) أي : بعد هذا الحال( لفي خلق جديد ) أي : تعودون أحياء ترزقون بعد ذلك ، وهو في هذا الإخبار لا يخلو أمره من قسمين : إما أن يكون قد تعمد الافتراء على الله أنه قد أوحى إليه ذلك ، أو أنه لم يتعمد لكن لبس عليه كما يلبس على المعتوه والمجنون. 02- تفسير الطبري يقول الطبري في تفسير هذه الاية القول في تأويل قوله تعالى : (( وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا هَلْ نَدُلُّكُمْ عَلَى رَجُلٍ يُنَبِّئُكُمْ إِذَا مُزِّقْتُمْ كُلَّ مُمَزَّقٍ إِنَّكُمْ لَفِي خَلْقٍ جَدِيدٍ )) يقول تعالى ذكره: وقال الذين كفروا بالله وبرسوله محمد صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم متعجبين من وعده إياهم البعث بعد الممات بعضهم لبعض (هَلْ نَدُلُّكُمْ)أيها الناس ( عَلَى رَجُلٍ يُنَبِّئُكُمْ إِذَا مُزِّقْتُمْ كُلَّ مُمَزَّقٍ إِنَّكُمْ لَفِي خَلْقٍ جَدِيدٍ ) يقول: يخبركم أنكم بعد تقطعكم في الأرض بلاء (3) وبعد مصيركم في التراب رفاتًا، عائدون كهيئتكم قبل الممات خلقًا جديدًا. 03- تفسير القرطبي قوله تعالى : وقال الذين كفروا هل ندلكم على رجل ينبئكم إذا مزقتم كل ممزق إنكم لفي خلق جديد . قوله تعالى : وقال الذين كفروا هل ندلكم على رجل وإن شئت أدغمت اللام في النون لقربها منها ! ينبئكم إذا مزقتم كل ممزق هذا إخبار عمن قال : لا تأتينا الساعة أي هل نرشدكم إلى رجل ينبئكم ، أي يقول لكم : إنكم تبعثون بعد البلى في القبور . وهذا صادر عن فرط إنكارهم . 04- تفسير السعدي وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا هَلْ نَدُلُّكُمْ عَلَى? رَجُلٍ يُنَبِّئُكُمْ إِذَا مُزِّقْتُمْ كُلَّ مُمَزَّقٍ إِنَّكُمْ لَفِي خَلْقٍ جَدِيد)ٍ أي: { وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا } على وجه التكذيب والاستهزاء والاستبعاد، وذكر وجه الاستبعاد. أي: قال بعضهم لبعض: { هَلْ نَدُلُّكُمْ عَلَى رَجُلٍ يُنَبِّئُكُمْ إِذَا مُزِّقْتُمْ كُلَّ مُمَزَّقٍ إِنَّكُمْ لَفِي خَلْقٍ جَدِيدٍ } يعنون بذلك الرجل, رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم, وأنه رجل أتى بما يستغرب منه, حتى صار - بزعمهم - فرجة يتفرجون عليه, وأعجوبة يسخرون منه، وأنه كيف يقول { إِنَّكُمْ مَبْعُوثُونَ } بعدما مزقكم البلى, وتفرقت أوصالكم, واضمحلت أعضاؤكم؟!. -05- تفسير البغوي وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا هَلْ نَدُلُّكُمْ عَلَى? رَجُلٍ يُنَبِّئُكُمْ إِذَا مُزِّقْتُمْ كُلَّ مُمَزَّقٍ إِنَّكُمْ لَفِي خَلْقٍ جَدِيدٍ قال الذين كفروا منكرين للبعث متعجبين منه : هل ندلكم على رجل ينبئكم يعنون محمدا - صلى الله عليه وسلم - إذا مزقتم كل ممزق قطعتم كل تقطيع وفرقتم كل تفريق وصرتم ترابا إنكم لفي خلق جديد يقول لكم : إنكم لفي خلق جديد اما (( مزقياء)) فهو لقب ..لقب به عمرو بن عامر جاء في كتاب (( المغرب في ترتيب المعرب)) لصاحبه الامام اللغوي ابي الفتح ناصر الدين المطرزي المتوفي سنة 610 حهري المجلد الثاني الصفحتين 265 و266 مُزَيْقِيَاءُ‏ ‏ هُوَ عَمْرُو بْنُ عَامِرٍ الَّذِي خَرَجَ مَعَهُ مَالِكٌ الْأَزْدِيُّ مِنْ الْيَمَنِ حِينَ أَحَسُّوا بِسَيْلِ الْعَرِمِ لُقِّبَ بِذَلِكَ لِأَنَّهُ كَانَ يُمَزِّقُ كُلَّ يَوْمٍ حُلَّتَيْنِ يَلْبَسُهُمَا وَيَكْرَهُ أَنْ يَعُودَ فِيهِمَا وَيَأْنَفُ أَنْ يَلْبَسَهُمَا غَيْرُهُ، وَأَبُوهُ كَانَ يُلَقَّبُ بِمَاءِ السَّمَاءِ لِأَنَّهُ وَقْتَ الْقَحْطِ كَانَ يُقِيمُ مَالَهُ مُقَامَ الْقَطْرِ ‏(‏وَأَمَّا أُمُّ الْمُنْذِرِ بْنِ امْرِئِ الْقَيْسِ‏‏ فَكَانَتْ تُسَمَّى مَاءَ السَّمَاءِ لِجَمَالِهَا وَحُسْنِهَا وَرُبَّمَا نُسِبَ الْمُنْذِرُ إلَيْهَا وَهُوَ جَدُّ النُّعْمَانِ بْنِ الْمُنْذِرِ بْنِ مَاءِ السَّمَاءِ صَاحِبِ النَّابِغَةِ وَعُبَيْدِ بْنِ الْأَبْرَصِ هَكَذَا عَنْ الْقُتَبِيِّ‏.‏

قال الحبيب المصطفى صلوات ربي وسلامه عليه ( دعوها فانها نتنه ) وقيل أيضاً لاتقل اصلي وفصلي انما اصل الفتى ما قد فعل …………وان الخلق عيال الله ونحن العرب سيدنا بلال كان عبداً حبشي وسيدنا صهيب كان رومي وسيدنا سلمان كان فارسي فوحدهم وأعزهم الاسلام فهل نعتبر ؟

من هي الدولة أو شعب مسلم يعتبر الفلسطنيين إخوة لهم، عند الإجابة ستتحرر فلسطين.

بصفتي أمازيغي الأصل استنكر وبشدة ما قامت به هده الشردمة في حق أحمد ويحمان وانتي أناهظ جميع أشكال التطبيع مع الكيان الصهيوني .وإن ما قام به هؤلاء الطلاب الأمازيغ يعد خيانة للأمة الإسلامية والقدس الشريف