الإسلاموفوبيا

ظهر مصطلح الإسلاموفوبيا أول مرة في اللغة الإنجليزية عام 1923 في قاموس أكسفورد، ليدخل حيز الاستخدام الفعلي في الإقرار السياسي عام 1997، في تقرير لمركز (رنيميد ترست) البحثي نشره وزير الخارجية البريطاني الأسبق، جاك سترو.

تضمن التقرير تعريف مصطلح الإسلاموفوبيا، بأنه نظرة إلى العالم تنطوي على كراهية ومخاوف لا أساس لها ضد المسلمين، وتؤدي إلى ممارسات تمييزية وإقصائية ضدهم.

ومن مظاهر الإسلاموفوبيا: الإقصاء والتمييز والتهميش، والتضييق على ارتداء الحجاب، وفرض قيود على المهاجرين المسلمين، والحد من بناء المساجد، ومنع الالتزام بالضوابط الخاصة بالأكل الحلال، ومنع رفع الأذان وبناء المنابر، والدفن على الطريقة الإسلامية، لاسيما بعد أن شَكَّلُ المسلمون ما نسبته 4.9 % من سكَّان أوروبا، بحسب (مركز بيو) لعام 2017.

وعادة ما يرتبط مصطلح الإسلاموفوبيا في أوروبا بشكل عام بنظرية الاستبدال العظيم التي صاغها الكاتب الفرنسي رينو كامو عام 2012، إضافة إلى نظرية أورابيا التي تحذر من أسلمة وعَوْرَبَة أوروبا للكاتبة والمؤرخة البريطانية جيزيل ليتمان في عام 2005، وكلها نظريات وفرضيات يتبناها اليمين الأوروبي للتحذير من ما يصفها بمغبة انهيار الثقافة الغربية وإضعاف هيمنتها ومحو هويتها.

ارتفعت وتيرة الإسلاموفوبيا بعد الأزمة المالية عام 2007، ومع تزايد أعداد المهاجرين وموجات اللجوء القادمة من الشرق الأوسط وشمال أفريقيا عام 2016، حيث تم ترويج لفكرة مفادها أن تلك الهجرات تكلف الدول الأوروبية نفقات باهظة، وتتسبب بالأزمات المالية والاقتصادية، بينما ربطها مؤرخون بأحداث الـ11 من سبتمبر، الأمر الذي استغله بعض كتاب اليمين لإظهار الإسلام خصما جديدا يتحتم مناهضته، والتحذير منه بصفته الدين الأسرع نموًّا في أوروبَّا، وفقا لمركز بيو لأبحاث الدين والسكان بواشنطن.